Posts

南亚的天空blogger主:慧玲

Image
十多年来,无数次进出印度,行走马来西亚淡米尔人的原乡泰米尔纳德邦,“神的国度”喀拉拉邦,从南印再直上东北的西孟加拉邦,喜马拉雅山脉南麓的锡金,一路西游至阿格拉,拉贾斯坦邦的各色斑斓城市,游走首都德里,以及北印富庶与印巴两国分割之邦旁遮普,克什米尔等地。曾短居德里西藏难民村,到喜马偕尔邦达兰萨拉的西藏流亡政府中心拜见尊者达赖喇嘛;也到神圣恒河流经之处的圣城赫尔德瓦尔(Haridwar),瑞诗凯诗(Rishikesh)以及瓦拉納西(Varanasi)等地参与恒河祭祀仪典;慢行深探南印度最古老的印度庙,观察令人目不暇给的华丽精致神祗浮雕,同时信徒络绎不绝香火鼎盛的活文化遗产;在锡克教圣地阿姆利则大金庙体验博爱与平等精神;探访印度最大的贫民窟以及世界最大的传统露天洗衣场;经历过印度卢比大钞一晚之间废除,也惊险地受困在漫天飞雪的北北印。对印度璀璨的历史与宗教文化,社会风俗等深感兴趣,在慢行中孜孜不倦地阅读,研究印度。

印度素食文化

Image
在最近引起众多讨论的印度电影《Dangal》里,当父亲Mahavir要为女儿进补营养,妈妈却不愿意在她的厨房里宰杀烹煮鸡只,反映了印度人的素食观。 今日印度是世界第一素食大国,将近30%的人口是素食者,走进印度的餐厅,可以发现许多是纯素食餐馆。其中Mahavir一家的所在地Haryana,素食人口超过50%。印度人为何吃素?这要从印度的宗教历史与经典说起。 印度河谷早期的城市遗址 哈拉帕 被发掘之后,证明了早在4千多年前就有着昌盛繁荣的城市文明,而考古学家发现了一些有趣的雕塑与印章图腾,相信当时的信仰是万物有灵论,也找到所谓的“原始湿婆神”像。无论如何,当时的人民并没有吃素的迹象, 在公元前两千年开始,雅利安人开始翻越阿富汗山脉而进入印度北部的丰饶平原,往东移动了数百年之久,征服原住民,成功地拓展了势力。雅利安人属于畜牧民族,当公元前1000年他们开始定居在肥沃的恒河平原,发展农耕业,也是印度的吠陀经典 《犁俱吠陀》 (Rigveda)诗歌开始流传之时,为进行复杂冗长的吠陀与火神崇拜仪式,部落往往宰杀大量的动物如牛羊作为祭祀牲品,并在祭神之后享用,显而易见的他们依然是肉食者。在后吠陀时期祭司工作趋向专业分化,而婆罗门专司掌管众神的祭奠仪式以及宗教事务,也拥有对吠陀经文的诠释权,籍此婆罗门教开始成熟,婆罗门祭司登上社会最高阶层。 而让人好奇的是,究竟为何,从公元前六世纪开始各印度经典重覆提起素食主张以及不杀生思潮? 在两千多年前开始,苦修禁欲主义在印度兴起,很有可能是因为婆罗门至上主义让许多婆罗门走向腐化,而一些灵修圣人放弃俗世的权欲争夺,成了隐士,放弃家庭生活,潜心研究吠陀的思想以及赋予新的诠释与创新,他们选择到森林冥思苦修,食用自然掉落的果实野菜,不吃需要特地种植与烹煮的食物,其中包括耆那教与佛教两派追随者,进而演化成素食主义。大部分的印度经典其实成书大概都在公元前6世纪之后,这与耆那教与佛教的诞生几乎在同一时期或在两宗教之后。与此同时,与各种派系竞争的婆罗门教也逐渐摈弃吠陀中复杂的动物祭祀仪式,有可能是回应这两种宗教的反对血肉祭祀的思想。耆那教更是强烈强调素食主义的宗教。祖师大雄(Mahavira, 跟电影Dangal的主人翁同名)说,所有呼吸,生存于世的东西,都不能被杀害或施于暴力。因此,所有的耆那教苦行僧不但不吃肉,也拒绝食用拥有众多种子的蔬果,因为种子也被...